1上卷创世篇
檀君曰：「罢矣。天符一印降也，次换谁？」
马天王拱手曰：「临屯是也，宇宙yan镜照天罗。」
gui天王作揖曰：「真番是也，宇宙y镜耀六甲。」
天罗六甲，一马一gui，首尾相顾，犄角成阵。
檀君使出无上仙法，斗之战之，不能取胜。
神马攻之，神gui防之，一攻一守，合作无间，如天衣无缝也。
檀君金光护t，使其不能近身，催动天符镜印，旋即，宇宙镜浮空任凭处置。
镜之yan光照天罗，使其收之镜中，又困囹圄，不得自在。
镜之y光耀六甲，使其收之镜中，又困牢笼，不得自如。
虎君失se，怪罪曰：「马gui天王失之神器，才会败之，非汝之能也。」
檀君叹曰：「已矣乎！天符二印降也，三换谁？」
虎天王曰：「在下乐浪，看招！」
顿时八道铃罩顶，八虎围檀君於垓心。
檀君擎天喊曰：「祖父助我！」
是时，风吹树动，天降神果。
大韩八果，天红地蓝，蒂化八符，印於八道，天旋地转，八八六十四道。
少焉，八虎合一现原形，百虎神兽屈服之。
兽讨饶曰：「君王，饶命。八道符印厉也，吾身犹如五马分屍，请收之，百虎心悦诚服。」
檀君收功，复唤马gui，敕曰：「四兽捉拿孽子，将功赎罪。」
四神兽接令，齐曰：「吾等领命。」
虎君及四天王见大势已去，急yu遁逃。
未成，四兽将子逮之，送至君前。
檀君怒曰：「尔辈欺世盗名，不可饶恕，应当处以极刑！」
四崽跪曰：「圣君饶命。」
四兽求情曰：「君王，吾等愿效犬马，请饶吾儿。」
檀君宽恕曰：「也罢。si罪可免，活罪难逃，削其r0u身，贬至凡间。」
於是四崽，玄菟、临屯、真番、乐浪之神灵，徘徊人间，等待天时。
而後虎君王后带方思夫，求之往凡世寻夫，檀君应允。
万民知真君降临，欢呼：「檀君陛下，万岁。」
如此不费一兵一卒便捉拿乱臣贼子，避免生灵涂炭，真乃檀君之功勋，万民之福也。
三日後，檀君於神市大展神通。
八道铃浮於天，旋即八道神光s向八方，远至人间八个地点。
檀君谓之民曰：「孤当创立八道世界，新国将建於天道阿斯达。」
於是前往人间北方地点，执阿斯达剑开天辟地，举宇宙镜照出yyan万物。
仅仅七日便创造出天道阿斯达。
开天日檀君遣天兵将神市之民迁移至天道阿斯达。
是岁，十月三日，开天，立国号曰：朝鲜。
朝鲜国，檀君为王，以熊nv族长老之nv为后，以三才八道为官，以五部三十族为民，立都阿斯达。
檀君谓万民曰：「孤於人世当王一千二百六十五年，今将续国祚，吾之子民，从今以後，当称孤为，天君。」
故曰：桓因天神、桓雄天王、桓俭天君，三圣也。
之後每经三年创世一道，二十一年来共开七道阿斯达。
俗语曰：熊nv三七日ren，八道三七年成功。
八道阿斯达功成之时，王后诞下一子，檀君起名曰：辰。
因阿斯达之意为晨曦之国，故王子名为桓辰。
阿斯达界有八道九市之说，八道为八道阿斯达，九市为八道市加神市，所以八道阿斯达和神市阿斯达，合称八道九市。
八道阿斯达之八方之名暨八方之市，如下：
北方天道阿斯达，立都龙市也。
东北风道阿斯达，立都马市也。
东方水道阿斯达，立都gui市也。
东南山道阿斯达，立都熊市也。
南方地道阿斯达，立都虎市也。
西南雷道阿斯达，立都牛市也。
西方火道阿斯达，立都鸟市也。
西北泽道阿斯达，立都兔市也。
八道阿斯达有天湖可互通，神市阿斯达则不然，需持有神官之符印方能通其界也。
公元前811年檀君一千五百二十三年。
檀君退位，传子桓辰，故人间并阿斯达，御国一千五百年。
辰王开坛祭天，告之天神、告之天王、告之天君，三圣封其号曰：天帝。
天君在世，代二圣赐神器。
八道铃、宇宙镜、阿斯达剑，合曰：天符三神器。
檀君携四兽还神市，创先天八道，并将四方神兽命名曰：四象。
因与中国四象作区分，故曰：阿斯达四象。或曰：朝鲜四象。
後来又有五方神灵之说，将熊nv纳入其中，名曰：阿斯达五灵。
《阿斯达四象》
北方zhun神兽。
东方天罗神兽。
南方六甲神兽。
西方百虎神兽。
《阿斯达五灵》
中央熊nv神树。
北方zhun神鸟。
东方天罗神马。
南方六甲神gui。
西方百虎神兽。
檀君八道与伏羲八卦，不尽相同，八道只取其名，不取其样。
八卦用直线表示卦象，八道用圆线表示道向。
道向即是道路之方向，故占卜得道向，道向解迷津。
後世口诀云：
天道三圆满，风道外圆亏，水道中圆实，山道内圆yan，地道三圆缺，雷道外圆盈，火道中圆虚，泽道内圆y。
天红地蓝，上下八道，天旋地转，八八六四。
传天符经九九八十一字。
一始无始。一析三。极无尽本。天一一，地一二，人一三。一积十矩。无匮化三。天二三，地二三，人二三，大三合六，生七。运三四，成环五，七一妙衍。万往万来，用变不动。本本心，本太yan，昂明人中。天地一一，终无终一。
神市阿斯达由三神司理之。
风神司、雨神司、云神司，为三神司也。
风神司：设风伯一人，大神官、大神nv各一人，神官、神nv各十五人，共三十三人。
雨神司：设雨师一人，大神官、大神nv各一人，神官、神nv各十五人，共三十三人。
云神司：设云师一人，大神官、大神nv各一人，神官、神nv各十五人，共三十三人。
三神司共九十九官职，尚缺一人总管，如同熊nv百日缺一日便不ren，故从风雨云三族之中，万中选一，挑出一人，号曰：大韩官。
大韩官上达天听，能与神g0u通，故曰：神之代言者。
风伯族、雨师族、云师族，世代为神职，故开天日未随檀君迁离神市。
公元前458年檀君一千八百七十六年。
檀君仙逝，享寿一千九百零八岁。
是岁，三月一日，天帝桓辰率百官暨万民赴神市吊祭天君。
大韩官领众神职行葬礼仪式，於时万民嚎啕大哭、呼天抢地、捶x顿足、呼呜哀哉。
天帝桓辰撕心裂肺，百官泣不成声，与万民一同呜呼曰：「檀君……」
众人哀痛至极。
葬地洞，諡号，神檀大天君。
後地洞改为神庙，名曰：三桓庙。
三桓者，桓因、桓雄、桓俭，亦称三圣。
有天云，天父、天子、天孙，三位一t，曰：韩仙人。
有地云，天神、天王、天君，三位一t，曰：檀君王俭。
有人云，桓因、桓雄、桓俭，三位一t，曰：大韩神。
有诗为证：
桓字木日合为一，朝字十日十无月。
天上地下各一横，三桓一共有六横。
六横之间藏六竖，六横六竖便是韦。
十日十韦合一字，三桓一t大韩神。
据说，从韩仙人降世至檀君下凡，共经历三千三百三十三万三千三百三十三年。
【八道篇完】
公元前203年檀君二千一百三十一年。
第一天帝桓辰得子，名曰：木。
百年後，天帝遣太子巡访八道，至山道阿斯达，从天而下，乘五龙车，从者百余人，皆骑白鹄，彩云浮於上，音乐动云中。止熊心山，经十余日始下。首戴乌羽之冠，腰带龙光剑。朝则听事，暮则升天，世谓之天王郞也。
城北靑河河伯有三nv，长曰柳花，次曰萱花，季曰苇花，神姿艶丽。三nv往游熊心渊上，王谓左右，得而爲妃，可有後胤。
其nv见王，卽入水，左右曰：「大王何不作g0ng殿，候nv入室，当户遮之？」
王以爲然，以马鞭画地铜室，俄成室，中设三席，置樽酒。
其nv相劝大醉，王出遮，nv等惊走，柳花爲王所止。
二nv回水道阿斯达，告之父王。
河伯大怒，遣使告曰：「汝是何人，留我nv乎？」
王报云：「我是天帝之子，今yu与河伯结婚。」
河伯又使告曰：「汝若求婚，当使媒。今辄留我nv，何其失礼乎？」
王慙之，将往见河伯，不能入室，yu放其nv。
nv旣与王定情，不肯离去，乃劝王曰：「如有龙车，可到河伯之国。」
王指天而告，俄而五龙车从空而下，王与nv乘车，风云忽起，至其g0ng，河伯备礼迎之。
坐定，谓曰：「婚姻之礼，天下之通规，何爲失礼，辱我门宗？王是天帝之子，有何神异？」
王应曰：「唯在所试。」
於是河伯於庭前水化爲鲤，随浪而游，王化爲獭而捕之。河伯又化爲鹿而走，王化爲豺而逐之。河伯化爲雉，王化爲鹰而击之。
河伯以爲诚是天帝之子，以礼成婚，恐王无将nv之心，张乐置酒，劝王大醉，与nv入於小革轝中，载以龙车，yu令升天。其车未出水，王卽酒醒，取nvh金钗，刺革舆，从孔独出升天。
河伯怒谓其nv曰：「汝不从我训，终辱我门。」
令左右绞挽nv口，其唇吻长三尺，唯与奴婢二人贬於优渤水中。
桓木已婚配熊nv，私订终身恐天帝怪罪，故变化飞遁升天。
俄而悔之，寻nv囚处，解其唇，使能言，出阿斯达，潜逃凡间。
天帝得知，yu遣天兵下凡擒子，然碍於天规，需请示天君。
天使报之神市，大韩官代神言曰：「不允。」
汉灭朝鲜，分置乐浪、临屯、玄菟、真番四部。
地洞仙境之中，檀君召四兽於旷野。
檀君谓之曰：「昔日贬黜之四崽，如今在凡间作乱，尔等将孽子缚之天庭，待孤发落。」
四兽齐曰：「遵旨。」
马gui先行，鸟虎随後。
马疾快，gui缓慢，gui唤马，马还吞gui，同往凡世。
天马行空於南韩，中途腹绞痛，而後下六金卵，坠地入土为坑。
未几白马降於斯卢，化作一大卵，村人剖之，有婴儿出焉，则收而养之，及年十余岁，岐嶷然夙成。六部人以其生神异推尊之，至是立爲君焉。辰人谓瓠爲朴，以初大卵如瓠，故以朴爲姓，居西g，辰言王。
新罗始祖赫居世居西g即是天罗神马下凡转世之化身。
前言云，六金卵陷坑。
经十余年，卵破有童子出焉，始现者名曰：首露。
国称大驾洛，又称伽倻国，即六伽倻之一也。余五人各归为五伽倻主。
金官伽倻、大伽倻、星山伽倻、阿罗伽倻、古宁伽倻、小伽倻，即是六甲神gui下凡转世之化身。
有gui旨歌为证：gui何gui何，首其现也。若不现也，燔灼而吃也。
木与花降世於扶余城，游之数日，心生一计，以神通入梦，诈其相也。
日者，天降於阿兰弗曰：「将使吾子孙立国於此，汝其避之。东海之滨有地，号曰迦叶原，土壤膏腴宜五谷，可都也。」
阿兰弗遂劝王，移都於彼，国号东扶余。其旧都有人，不知所从来，自称天帝子解慕漱，来都焉。
桓木生於神檀树下，故r名曰：木树。
既占夫余国，当从旧主姓，因而谓曰：解木树。
後世讹传曰：解慕漱。
木以妙法威於民，聚众称王，立柳花为后，国号北扶余。
天帝九使神市皆不允，第十则允，遂遣天兵下凡拿子。
木还龙市月余，天帝病焉，三日崩殂，接帝位，号曰：第二天帝。
天相忧国有二后，遂令兵除花，途遇火鸟入nv腹，光耀如日，兵不能近，终逃之。
及解夫娄薨，金蛙嗣位。
於是时，得nv子於太白山南优渤水，问之，曰：「我是河伯之nv，名柳花。与诸弟出游时，有一男子，自言天帝子解慕漱，诱我於熊心山下鸭边室中，私之。即往不返，父母责我无媒而从人，遂谪居优渤水。」
金蛙异之，幽闭於室中。爲日所炤，引身避之，日影又逐而炤之。因而有孕，生一卵，大如五升许。王弃之与犬豕，皆不食。又弃之路中，牛马避之。後弃之野，鸟覆翼之。王yu剖之，不能破，遂还其母。其母以物裹之，置於暖处，有一男儿，破壳而出，骨表英奇。年甫七岁，嶷然异常，自作弓矢，s之，百发百中。扶余俗语，善s爲zhun，故以名云。
阿斯达预言云：檀君天之胤为木树，人之胤为夫娄，两者一则北夫余主，一则东夫余主，待天命至，天孙将立，国号高句丽。
後zhun不容於扶余，以前汉建昭二年春二月，南奔至卒本，立都号高句丽，娶召西奴为妃。
高句丽始祖东明圣王即是zhun神鸟下凡转世之化身。
百虎游凡间数十载，某日入王妃肚腹，已而有娠，遂产一子，名曰：温祚。
後温祚南下立国，号百济。
百济本纪第一：十三年春二月，王都老妪化为男。五虎入城。王母薨，年六十一岁。
百济始祖温祚王即是百虎神兽下凡转世之化身。
四崽神灵下凡化作汉四郡，玄菟为鸟灵、临屯为马灵、真番为gui灵、乐浪为虎灵。
四兽神灵下凡化作韩四国，高句丽为zhun、新罗为天罗、伽倻为六甲、百济为百虎。
阿斯达四象非中国四象，因未传人间，故韩人将青龙、白虎、朱雀、玄武据为四神。
【四象篇完】
公元前19年檀君二千三百一十五年。
天帝病危，无子嗣位，遂召凡子回天，入承大统。
秋九月，王乘天不下，时年四十。太子以所遗玉鞭，葬於龙山。
於是zhun太王乘五龙车升天，入阿斯达，降龙市王g0ng。
禢上帝桓木泣曰：「今始见，我儿果非常人，朕安宁也。汝承我帝位，定能造福万民，长保社稷。父将远离，儿保重。」
禢下王桓明对曰：「蒙定不负父命，当重任，承大业。」
第二天帝桓木驾崩，葬人洞。
人洞谓之天帝之墓也。
掘地成漥如下半果，建墓室，置棺椁，覆土填之。
积土成山如上半果，种草木，造八道g0ng，立阿斯达碑。
十月，桓明即位，号曰：第三天帝。
立熊nv族之nv为天后，生八子，後封八王於八道。
天道龙王曰：桓天。
风道马王曰：桓风。
水道gui王曰：桓水。
山道熊王曰：桓山。
地道虎王曰：桓地。
雷道牛王曰：桓雷。
火道鸟王曰：桓火。
泽道兔王曰：桓泽。
公元42年檀君二千三百七十五年。
第三天帝桓明驾崩，年一百岁，葬龙市东。
第四天帝桓天，立都龙市，在位三十三年。
第五天帝桓风，立都马市，在位三十三年。
第六天帝桓水，立都gui市，在位三十三年。
第七天帝桓山，立都熊市，在位三十三年。
第八天帝桓地，立都虎市，在位三十三年。
第九天帝桓雷，立都牛市，在位三十三年。
第十天帝桓火，立都鸟市，在位三十三年。
第十一天帝桓泽，立都兔市，在位三十年。
公元303年檀君二千六百三十六年。
八道轮回转回天，天帝桓泽禅让，天将韩天即位，号曰：第十二天帝。
十一年崩，传子韩仙。
仙降帝为王，代朝鲜自立，建国号辰。
【八王篇完】
朝鲜亡後二十余年，四崽内哄，虎鸟合而攻之，马gui不敌，三伯师唤马gui还神市。
有史为证：至昭帝始元五年，罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟。玄菟复徙居句骊。自单单大领已东，沃沮、濊貊悉属乐浪。
熊nv带方下凡寻夫，数百年未果，迄公主破鼓长歌，方闻虎郎乐浪之灵。
阿斯达传说云：
夏四月，王子好童，游於沃沮。乐浪王崔理出行，因见之。
问曰：「观君顔se，非常人，岂非北国神王之子乎？」
遂同归，以nv妻之。
後，好童还国潜遣人，告崔氏nv曰：「若能入而国武库，割破鼓角，则我以礼迎，不然则否。」
先是，乐浪有鼓角，若有敌兵，则自鸣，故令破之。
於是，崔nv将利刀，潜入库中，割鼓面、角口，以报好童。
好童劝王袭乐浪。崔理以鼓角不鸣，不备，我兵掩至城下，然後知鼓角皆破。
国将亡，崔nv悔之，悲声高歌曰：「乐郎乐郎乐郎忧。乐郎过山岭，兵临城下。乐郎yu灭我国乎？我愿舍身救国耶。」
乐浪今阿里郎之源。
奇哉，歌传千里，乐浪百姓闻之，悲恸莫名。
好童慙之，泣曰：「妻不愧我，我以兵迎之，何有面目苟且於世。」
歌止，崔nv呕血而亡，怪哉，鼓自鸣，大响八声。
後，好童乃伏剑而si。
百余年後，熊nv带方终与夫君乐浪相聚，共苦百年，遭神鸟逐之，归天，返神市。
三崽已去，独留玄菟，鸟儿孤寂，後只身回天。
四兽逾期未归，檀君命风伯雨师云师召之。
天罗六甲先行，至云霄，马gui合一化为一神兽，名曰：新龙。
新龙者，六角青龙也。
乃金春秋与金庾信君臣一心之象。
乃新罗与伽倻二国一t之象。
未几新龙还人间，天罗六甲回天庭。
而後百虎归之，次者zhun归之。
zhun还时，因雨师降雨，熄鸟之火羽，故生一物，名曰：渤海。
古之三韩曰：辰韩、马韩、弁韩。
今之三韩曰：高句丽、百济、新罗。
皆阿斯达神灵之化身也。
【三韩篇完】
鸟还神市後，常至地洞仙境闻檀君之道，久之，如沐春风，渐化人形，如君之貌也。
天命至，檀君谓zhun曰：「下界有三危，本仙yu派汝平之，可否？」
zhun对曰：「弟子愿往。」
zhun问曰：「三危解，号何国。高句丽欤？」
檀君对曰：「鸟羽无火而丽，去句之，得高丽。」
zhun求曰：「我无名，仙人可予我名乎？」
檀君对曰：「可。汝貌似我，名亦然。我名王俭，汝名王建。」
三国史记云：平壤者本仙人王俭之宅也。仙人乃檀君王俭也。
zhun终曰：「我何时归天？」
檀君对曰：「洞外有李树，熟之，满结果，可返。」
於是神鸟下凡化身高丽太祖王建，一统三国。
数百年後，zhun神鸟返神市，止於李子树梢，数之，有二十六果。
半晌，一果落地化作一人，名曰：李成桂。
後下凡转世为朝鲜太祖。
【太祖篇完】
神市外有李子树，结二十六果，後果落而化人，降世朝鲜，首为太祖、次为定宗、三为太宗。
第四果坠之，长ren形，名曰：李祹。
祹心存大志，於是入地洞告之檀君。
祹曰：「朝鲜无字，吾yu造超乎中国之文字。」
君曰：「自大也。汉字博大jg深非人力能超之者乎。」
祹夸曰：「天上有二十八星宿，吾愿以二十八日造新字，使朝文代汉文。」
君叹曰：「去矣。未熟，字能成不能使。」
遂祹出洞造字。
走之走之，遇十字路，祹灵光乍现，将十字拆四方，遂得四音。【????】
未几复行於十字，亦有思绪，次十拆之，接至四字，再得四音。【????】
於是八日之内造八字八音。
第九日，祹仰天望日，思之君也。
忖曰：「天神、天王、天君，三位一t。日分三为晶，三日皆去一，可得三字。」【???】
第十二日，见太yan升之於地，则画日为圆，画地为横；见太yan落之於地，则合之一圆。【???】
第十五日，辰时，睹一人来也，遂得一字。【?】
兹人戴高帽，故以头帽为形画出一字。【?】
第十七日，祹依李树，见果形而成字。【?】
翌日，树落四枝成方。【?】
方对分得二字。【??】
拾一枝接上角。【?】
方去东一枝，如破口。【?】
方左右合枝，如关门。【?】
第二十四日，忽有鸟来，下hui物，使额留w点。
至河畔见水中之影，喜曰：「头上一点可为字。」【?】
祹身疲心累，躺而睡。醒之，呈大字，故以形为字。【?】
擦之w点，如大去头，遂得字。【?】
洗之w点，再去其手，亦得字。【?】
经万苦，祹终以二十七日制二十七字，尚差一字。
於是赴地洞请示檀君。
祹谓君曰：「今二十八日，缺一字未成，天君能启发我乎？」
君对曰：「井底蛙不知东海之大也。汝冥想二十七字，方得二十八音。」
祹依言盘坐闭目沉思，须臾，忽见新制二十七字合而为一，化作两汉字。
猛开目，敞臂，惊曰：「大韩……」
起身，次曰：「大韩……」
三言大韩，望三桓一t，呈三角状，故得二十八字。【?】
一刹那，以新字造第一字，曰：「神。」【?】
是时李祹长呼：「大韩神──」
叹曰：「吾呕心造二十八字，汉字则以两字贯之谚文，真乃天下文字之霸也。」
君肃然，曰：「今汝知汉字大焉？」
祹赧然，曰：「知。」
心却云：「新字虽不如汉字，但可使百姓易习便於日用耳。」
离之，趋李树，谓之子孙曰：「朝鲜忌讳大韩，慎之。」
末果盹而未听，後转世为高宗，改朝鲜国号为大韩帝国。
终遭日吞并而亡。
李祹下凡制训民正音，造福朝鲜百姓，後世尊曰：世宗大王。
【造字篇完】