第183节
“上酒！”王章招呼了一声，侍候在旁的仆人闻声赶忙上前，给在场几人斟上已经凉透的酒水。
持杯对饮而尽，自杨廷侃手中接过行囊，与其妻子相互搀扶着，即欲西行。
“尔等押差，沿途对杨公夫妇当善加照料，如有怠慢，入得我耳……”临行前，王章板着一张脸，声音不大，但分外严厉，朝领头的差官交待道。
押送杨邠，跋涉千里，西行边鄙之地，这可是个苦差事，在队的押差心情没几个好的。不过，面对王章的警告，还得堆起笑脸，毕恭毕敬：“相公请放心，小的等绝不敢慢待杨公！”
差官招呼着手下上路之时，自东面官道上突然疾驰来一队人马，风气肆意，吸人眼球，包括道路间的行人。
待其近了，认清来人，乃是御前班直张永德，却是一身平常服饰，王章神情顿时便凝重起来了，不由看向杨邠。莫非，天子改了注意？
杨邠倒是一脸淡定，目如静潭，看着年轻英武的张虞侯。皇帝身边的年轻人，确实是越来越多了……
以一矫健的身姿下马，张永德先朝王章一礼，而后上前，扫着杨邠，朗声道：“陛下有谕，流放之路漫长，杨邠虽有罪，念及其老臣有功，特赐马车一辆，以为代步！”
手朝后一招，后边立刻有禁卫驱使着一辆驮马车，上前而来。看着张永德，又望了望马车，杨邠苍老的面上闪过一丝复杂之情，并未再与自个儿较劲，朝东望向皇城，大拜一礼：“罪臣拜谢！”
拾掇一番，再拜别，杨氏夫妇上得马车，在一干差官的押送下，远赴西陲。
驻足良久，望着一行徐徐远去，王章怅然一叹：“此一别，恐无再见之日呐！”
“相公，末将这便回去向陛下复命！”离开前，张永德向王章客气地行了个礼。
在张永德身上扫了一圈，虽有些好奇他常服装饰，王章还是淡淡道：“张虞侯请自便！”
在距离杨、王临别处不远，一处矮岗上，刘承祐收回了眺望的目光，落向嘈杂的官道，神情变得不可捉摸。
“陛下既欲送别杨公，为何变了主意？”在其后侧，王溥主动开口。
刘承祐随口说道：“朕给杨邠定下了十条大罪，如此重罪之人，免其死罪，已是天恩。朕再亲往相送，或许不妥！”
“陛下赐下马车代步，已是仁厚！”王溥说道。
两千里关山，若真让杨邠那老身子骨一路走完，只怕免不了半途而终的结果。
没有太长时间，杨王临别的对话，便落入刘承祐之耳。稍微体会了一下，刘承祐顿露嗤笑：“杨邠对朕，有所怨艾，可想而知。却是不晓，王章何来的怨气？”
这话，周遭之人，都不敢接茬。
沉默了一会儿，刘承祐西向而望，扬手问王溥：“齐物，朕是不是太过凉薄了？”
骤闻此问，王溥心下一惊，小心地瞥了眼皇帝，并不能从其脸上看出什么异样。
“陛下言重了！”稍微琢磨了一会儿，王溥沉声答道：“臣仅知晓，自今而后，大汉朝堂，陛下可乾纲独揽了！”
听其回答，表情一讷，不由偏头盯了王溥一眼，旋即化为一阵畅快的笑声，难得张扬……
两年了，刘知远留下的那干将臣，苏逢吉遭贬，史弘肇外放，杨邠问罪，苏禹珪近乎隐退，王章削权……到如今，被刘承祐视为掣肘的朝中老旧力量，确是不多了。
从此以后，大汉朝堂焕然一新，而刘承祐的君主集权道路，向前迈进了一大步。
大汉，将迎来一个新的时代，一个真正属于刘承祐的时代。
“据闻，苏逢吉在泾州，还真养起了马。杨邠贬至原州，这二人当初在朝中互为掣肘，而今同在西北，或算是一种缘分吧……”
第3卷 肇启丕图
乾祐灭佛
忻北代南一域，五峰耸立，直出云表，顶无林木，有如垒土之台，故称五台。
绵延峰岭之间，佛韵昌然，作为佛门圣地，释教名山，弥千载之风云变幻，盛衰兴替，始终屹立不倒，地位超然。
中唐时期，五台佛寺昌盛之极峰台之间，大小佛寺数百，僧尼逾万。即便因晚唐乱世，有所损折，单仍旧不妨碍“佛主五台”。
仅官府可察僧众，便有三千余，若再加上私度、游方寄宿之僧，则更众，还不论依附山寺的民户，僧农。五台周遭，山多地平，田亩甚广，故受诸寺占据的人口，土地，产业，是笔巨大的财富，尤其对于辛苦恢复发展的北汉王朝而言，则更显得诱人。
而自大汉皇帝刘承祐决议行“灭佛”之事后，五台山系诸寺，便不可避免地成为了朝廷的重点“关照”对象。
就在月前，经过长时间的调查准布置准备，刘承祐于崇元大朝，正式下诏，于对全国佛寺庵庙，行禁抑整饬之事。
此举，明显有异于前番小规模针对性的处置，这是一次全面性的打击灭佛。即便刘承祐对中枢的掌控日渐加深，但朝堂仍旧不是他的一言堂，针对此事，有不少朝臣都提出异议，向刘承祐进谏，劝他慎重，有甚者直接劝他收回成命。
佛门在中外、朝野，还是有不小的影响力。即便各地方镇，那些杀人如麻的武夫节度，也有不少人笃信释家，或许意欲以佛法洗刷身上的血腥，当然，此类人，大部分，还是手执血刃，口念慈悲。
不过，纵使朝中非议颇多，在刘承祐决议推行之下，一切阻碍都不是大问题。而况，为行抑佛，刘承祐准备也非一两日，自西平河中李守贞叛乱起，前后历时也近两年，耗费了不少的人物力。
而朝中诸军政重权部门，早早地便通过气，并迅速达成共识，站在皇帝这一边。
三司主管国家财计，从来拮据；枢密院统筹兵马、军仗，兵将调动升赏，还有南攻淮南的计划也已提上日程，都需要钱粮；殿前、侍卫两司的统帅将领们，则更简单，国家财政宽裕了，才好供养他们；而地方上诸道州、节度、防御、团练，明显有利可图，能够分一杯更，又岂会拒绝，并且，纵使引起民怨甚至民乱，也有天子与朝廷背锅，他们是执行中枢的制令……
是故，在皇帝大令下达后，一场自上而下，从中枢到地方，针对全国佛寺的打击与掠夺行动，很快便轰轰烈烈地展开。
刘承祐行“灭佛”之事，本质上是为了解放人口、土地，发展经济，顺便为朝廷创一笔巨大的收入，以供大业。
但行此事却不能太过“直白”，得师出有名，即便这就是一场赤裸裸的掠夺行为。在官面上，皇帝的诏意，以及朝廷的制令，都以“举旧章、革前弊”为中心，反复提及“整饬”二字。
并且，还很自然地觅到“良机”，尔后操作此事。那是初夏之时，天子刘承祐为尽孝心，专门陪同太后李氏出宫，前往东京城内的相国寺礼佛。
天子第一次表露出求佛之意，让早感山雨濒临的佛门大喜，相国阖寺上下格外重视，举众相迎。
然后，便出问题了。
先是刘承祐耐不住好奇心，“随便”挑选一接驾大僧背诵一段经文，不会，帝后顿时不悦。