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远在外蒙古的曹颙,已经开始再次的长途跋涉,随着大喇嘛,往西南哈密方向行进。

这却是没有来时的辛苦,因为曹颙如今被大喇嘛留在他的毡帐里,不用再骑马奔波。

大喇嘛的毡帐没有再拆分,每天白天直接挪到牛车上,用十几头牛拉着。

虽然牛拉车的速度令人抓狂,但是胜在这黎明动身,日落方歇,熬的时间久,一天也能走个几十里。

不晓得大喇嘛是发现曹颙具有“慧根”,还是他做了活佛多年习惯了收授弟子,对曹颙讲起佛法来。

曹颙这边,则是带着几分偷懒,也是带着些许对藏传佛教的好奇,半推半就的做了大喇嘛的临时弟子,听着他讲授佛法。

大喇嘛所信奉的教派,是“格鲁派”,也叫“黄教”,同达赖、班禅一个教派,这个教派已经是藏传佛教当下的主流教派。

他们提倡僧人要持戒、不娶妻、不喝酒、不杀生、不事农作。他们信奉里的,是“持缘起性空之见”,认为“诸法待缘而起,毕竟空无自性”。

在他们眼中,天地是一缘起网,不管历经什么劫数,因果不乱,纲常连贯的缘故,是因为不管是因何缘故历劫,这真心只有一个,这就是他们所说的“自心本性”。

曹颙早年在江宁清凉寺呆了小三年,对于佛经理论并不算陌生。

虽说觉得这大喇嘛信奉的教派,比中原文明千余年变得空谈许多的佛家更符合人性一些,但是曹颙毕竟不是佛门弟子,不愿随意点评。

他只是听着大喇嘛讲说经文,在不解的时候,问上一二。

大喇嘛似乎将自己当成了劝曹颙向佛的“缘起”,想要超度他做个徒弟的样子。

曹颙跟着大喇嘛,顿顿吃着手把肉与奶豆腐,原本因长途跋涉有些清减的脸上又有了肉。

对于佛学,曹颙只当是一门自己不熟悉的知识看的,能晓得多些就多了,真没有旁的意思。

他上有父母双亲,下有娇妻弱子,日子过得是劳乏中带着幸福滋味儿,怎么会有弃世之心?

有的时候,他心里也挺羡慕僧侣的轻闲,不是身体上的轻闲,是精神上的。

但是羡慕归羡慕,人活于世,总要背负责任,那是避无可避的。

大喇嘛出行,随行的僧侣信徒不在少数,也有数百人。加上随同曹颙而来的七十人,这队伍浩浩荡荡的,颇为壮观。

因为游牧民族习惯了草原上迁徙,这牛羊都是随着人群走的,这一路上,倒是不用担心吃食。

喀尔喀右翼扎萨克,共有亲王一、郡王一、贝子一、国公一四个世袭罔替的显爵,剩下的就是诸台吉了。

遇到这些个蒙古王公的驻地时,大喇嘛与曹颙就会受到隆重的款待。

曹颙不过是借着“钦差”的名头罢了,大喇嘛却是被蒙古臣民当成了神佛一般的恭敬与礼遇。

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